الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 مسابقة في القرآن الكريم وعلومه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:19 am

سؤال جميل ومميز:

أما قوله تعالى في أهل النار: حتى إذا جاؤها فتحت أبوابها
أي حتى إذا وصلوا إليها فتحت أبواب جهنم فجأة لتستقبلهم
وأما في حق أهل الجنة : حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها
أي حتى إذا جاؤوها وقد فتحت أبوابها والحكمة في زيادة الواو هنا ( وفتحت) دون التي قبلها ، أن أبواب السجون تكون مغلقة إلى أن يجيء أصحاب الجرائم فتفتح لهم ثم تغلق عليهم
بخلاف أبواب السرور والفرح فإنها تفتح انتظاراً لمن يدخلها فناسب دخول الواو هنا دون التي قبلها

انتهى من تفسير القرطبي 15/ 285

أنا لن أتسرع بإعطاء سؤال جديد علي أن أسمع رأي من طرح السؤال وهكذا نصل للفائدة المرجوة ثم أطرح بعده سؤالاً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:20 am

وفعلا اقتراحك موفق لم تطرح سؤالا جديدا

حتى تفسح المجال لأكثر من تفسير


فالموضوع يستحق ذلك0000


ومشاركتي في الموضوع


الفرق بين وصف دخول الكفار إلى النار ودخول المؤمنين إلى الجنة والفرق بينهما حرف واحد غيّر معنى الآيتين وهو

حرف (الواو). في وصف دخول الكفار قال تعالى (حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها) وفي دخول المؤمنين الجنة قال:

(حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها) والفارق أن جهنم هي كالسجن أبوابها مقفلة لا تفتح إلا لداخل أو خارج فالأصل

أن تكون الأبواب مغلقة ولا تفتح إلا لإدخال العصاة إليها وفي هذا الوصف تهويل ومفاجأة للكفار الذي يساقون ثم

فجأة وهم لا يدرون أين يذهبون تفتح أبوب النار فيفاجأوا ويصابوا بالهلع. أما في حال المؤمنين فالجنة أبوابها

مفتوحة على الدوام كما في قوله (جنّات عدن مفتّحة لهم الأبواب) وأهلها يتنقلون فيها من مكان إلى آخر في يسر

وسرور وهم في طريقهم إليها يرونها من بعيد فيسعدون ويسرّون بالجزاء والنعيم الذي ينتظرهم وكأن الله تعالى

يريد أن يعجّل لهم شعورهم بالرضا والسعادة بجزائهم وبالنعيم المقيم الذي ينتظرهم. ومن الناحية البيانية أن جواب

الشرط في حال جهنم (إذا جاؤوها) مذكور وهو: (فتحت أبوابها)، أما في حال الجنة فلا يوجد جواب للشرط لأنه يضيق

ذكر النعمة التي سيجدها المؤمنون في الجنة فكل ما يقال في اللغة يضيق بما في الجنة والجواب يكون في الجنة

نفسها. فسبحانه جلّ جلاله.والله تعالى أعلم

لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرئي

[color=#000000]وأترك المجال للذي بعدي

[color=#000000]فمن أحب أن يعلق على نفس الآية
[color:4184=#000000:4184]أو يضع سؤالا جديدا000


[color:4184=#0000ff:4184]وشكرا للجميع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:21 am

ما هي السورة التي تسمى سورة الأدب ؟

طبعاً لم أجب على سؤال لأنه لا يوجد سؤال يحتاج إلى إجابة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:21 am

الذي أعرفه أنها سورة الحجرات

لكن أحتاج لدليل

فالسؤال لا زال موجودا حتى يأتي الدليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:21 am

سورة الحجرات هي سورة الآداب تتحدث السورة عن أدب العلاقات والتعامل مع الرسول ومع المسلمين والناس عامة. وكأن الهدف من هذه الآداب والتوجيهات أنكم يا من سينزّل عليكم الفتح تأدبوا بالعلاقات مع الرسول هذا بالإضافة إلى الصفات التي أوردها الله تعالى في سورة الفتح (آية 29). فكأنما أراد الله تعالى أن يجمع لهم صفات العبادة والعمل مع الصفات الخلقية والذوقية حتى يكونوا أهلاً للفتح من عند الله تعالى. وقد تضمّنت السورة العديد من الآداب نستعرضها فيما يلي:
1 ـ الأدب مع الشرع: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) آية 1
2 ـ الأدب مع النبي : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) آية 2 و 3
3 ـ أدب تلقّي الأخبار: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) آية 6
4 ـ أدب الأخوّة بين المؤمنين: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) آية 10
5 ـ أدب الإصلاح في حال وقوع خلاف: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) آية 9
6 ـ الآداب الإجتماعية بين المسلمين : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) آية 11 و 12
7 ـ أدب التعامل مع الناس بشكل عام: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) آية 13 .
وقد تأخر ذكر أدب التعامل مع الناس في السورة وهذا ليرشدنا أنه قبل أن نتعامل مع الناس بأدب علينا أن نحقق ونكتسب كل الآداب السابقة في التعامل مع رسولنا وفيما بيننا حتى نتميّز بأخلاقنا وآدابنا وحتى نترك عند الناس من غير المسلمين الإنطباع الحسن لأن الخلق الحسن قد يفتح من البلاد وقلوب العباد ما لا تفتحه الحروب والمعارك. وكم من الناس دخلوا في الإسلام بأخلاق المسلمين الفاتحين لا بالسيف.
8 ـ أدب التعامل مع الإيمان ومع الله تعالى: (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) آية 17

أما سؤالي فهو :

جاء مشرك إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم ففته ، ثم قال : يا محمد أيبعث هذا بعد ما أرم ؟
قال : نعم ، ويبعث الله هذا ، ثم يميتك ، ثم يحييك ، ثم يدخلك نار جهنم .
فنزلت آيات في حق هذ المشرك ، فما هي الآيات ؟ ومن هو هذا المشرك ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:22 am

يروى أن [color=black]أبي بن خلف أو [color:9534=black:9534]العاصي بن وائل مر برمة بالية فأخذها ,

وقال : اليوم أغلب [color=black]محمدا , وجاء إليه , فقال : يا [color:9534=black:9534]محمد , أنت الذي

تزعم

أن الله يعيد هذا كما بدأه , وفتته بيده , حتى عاد رميما , فأنزل

الله تعالى هذه الآية : { وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من

[color=blue]يحيي العظام وهي ر

[color:9534=blue:9534]ميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة } إلى آخر السورة .

انظروا كيف يخاطب الرجل الذي جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عظم بال وفركه بيده وسأل رسول الله

صلى الله عليه وسلم ايحي ربك هذا العظم وهو رميم .. انظروا كيف اجاب الله سحبانه على سؤاله ( وضرب لنا مثلا )

انظروا لكلمة ( لنا ) هذا الانسان الضعيف يضرب لمن .. انه يضربه لله سبحانه .. ومن انت حتى تضرب الامثال لله جلت

قدرته وهو الخالق العليم

انظروا كيف يرد عليه بادب وبحنان وبود ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ) نسى هذا الرجل كيف تم خلقه وكيف تمت

ولادته وكيف كبر مع الايام والسنين .. وهو قبل هذا لم يكن شيئا .. يقول الله سبحانه

( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم ) انظروا لكلمة ( قال ) لم يهن الرجل

ولم يسيء اليه بالقول بل خاطبه بقوله ( قال من يحي العظام وهي رميم ) لم يقول لنا ( يقول ) وهي كلمة هزء

وسخرية والله اعلم ولكنه قال ( قال من يحي العظام وهي رميم قل يحيها الذي انشأها اول مره ) نعم الذي احياها

وانشأها اول مره هو القادر بان يحيها وينشأها من جديد ثم يقول الله سبحانه ( قل يحيها الذي انشأها اول مره وهو

بكل خلق عليم ) انظروا لقوله ( وهو بكل خلق عليم ) اي انه هو العالم القدير في خلقه وشؤون صنعه وابداعه وهو ليس

بحاجة سبحانه كي تضرب له الامثال .. لم يعنفه ولم يجرح شعوره اومشاعره ولم يهدده وانما خاطبه سبحانه خطاب

الرب الرحيم خطاب الاله العظيم وهذا يعني لنا بان الله سبحانه جلت قدرته لا يريد لخلقه الكفر ولا يريد لهم الشرك .. لان

ناموس خلقه وبدائع صنعه تنطق بوحدانيته وتشهد بألوهيته .. وتعترف بقدرته وتسجد له خضوعا وخشوعا .. علينا ان

ندرك جميعا بأن الله سبحانه اردا لنا طريق الايمان لان في الايمان يكتمل نورنا وتتحقق بنا خلافتنا للارض ونصبح

عباد الله جميعا اخوانا .



سورة يسن الآيات من 77 الى 79
________________________________
شكرا للأخ أبو الفتح على الجواب
وأنا كنت أحرر المشاركة سبقتني للجواب
لذلك سحبت سؤالي ووضعت سؤالك بدلا منه

ياجماعة هذا السؤال كتب بواسطة أبو الفتح
يعني للأمانة العلمية
________________________________
أما سؤالي فهو

وردت أصول لبعض الصناعات والحرف في القرآن الكريم
فعلى سبيل المثال الخياطة في قوله سبحانه (( يخصفان عليهما من ورق الجنة ))

فما هي الآيات التي تحدثت عن

الغوص

النجارة

الصياغة

الجزارة

الملاحة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:23 am

1ـ الغوص : قال الله تعالى : ]وَالشَّيَاطِين كُلَّ بَنَّاءوَغَوَّاصٍ {37} [ سورة ص .
2 ـ النجارة: قال الله تعالى : ]فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن
كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ {27} [ سورة المؤمنون.
3 ـالصياغة : قال الله تعالى : ]وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ {148} سورة الأعراف.
4 ـالجزارة : قال الله تعالى : ] حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3 ) [ سورة المائدة.
4 ـالملاحة : قال الله تعالى : ]أما السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَاوَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا {79} [ سورة الكهف.

سؤالي هو :
ما الاتجاهات التي ذكرت في القرآن الكريم؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:24 am

وأدعو جميع الأعضاء أن ينضموا لأسرة المسابقة القرآنية

فالذي يشارك اما أن يفيد واما ان يستفيد أو الاثنين معا

أما الجواب:
الاتجاهات التى ذكرت فى القرآن الكريم هى : اليمين والشمال . قال – تعالى

: {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال}

(الكهف:18) .

الشرق والغرب : قال – تعالى:{ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله}

(البقرة :115) .
والله تعالى أعلم


وسؤالي:

نبي من الأنبياء ذكر اسمه في القرآن أكثر من غيره

فمن هو؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:24 am

أكثر الأنبياء ذكراً في القرآن الكريم هو نبي الله [color=red]موسى عليه السلام ذكر [color:e588=purple:e588]مائة وواحد وثلاثين مرة .
سؤالي هو :
كم مرة ذكر اسم السيدة ( مريم ) في القرآن الكريم ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:27 am

الجواب: 34 مرة

سؤالي هو: هل يقع المجاز في القرآن وهات دليلاً على ذلك وماهي أقسامه إن وقع؟



وأشكر الجميع على هذا التفاعل الرائع0000

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:27 am

وقع الخلاف بين العلماء في مسألة وجود المجاز في القرآن، فقال جماهيرأهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وعلماء اللغة والبيان بوجود المجاز في اللغة وفي القرآن والسنة.
وذهب بعضهم إلى نفيه منهم الأستاذ/ أبو إسحاق الإسفراييني و أبو علي الفارسي و الظاهرية و ابن خويزمنداد و منذر بن سعيد البلوطي و ابن تيمية.
ومنهم من عد الخلاف لفظياً كالإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى.
كتب في هذا الموضوع الدكتور عبدالعظيم المطعني كتاباً جيداً بعنوان (المجاز بين المانعين والمجيزين) وكان رسالته للماجستير
مثال ذلك :
قوله تعالى:وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبا [مريم:4]، المعنى شاب شعر رأسه بتحوله من السواد إلى البياض، فجاء هذا المعنى في أبلغ عبارة حيث شبه بياض الشعر باشتعال النار، وحذف المضاف وأبقى المضاف إليه، وهذا مجاز بالحذف، والتقدير: واشتعل شعر الرأس شيباً.
اقسام المجاز عند الغزالي رحمه الله تعالى :
ذكر في كتاب من مصنفات أبي حامد الغزالي رحمه الله ألفه في أصول الفقه ، ذكر الحقيقة والمجاز وقسم المجاز إلى أربعة عشر قسماً وتلك الأربعة عشر إلى الثلاثة وهي‏:‏ التوسع والتشبيه والاستعارة ولا تخرج عنها .

أما سؤالي فهو :

ماالسور القرآنية التي بدأت بالحمد لله ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:28 am

خمس سور بدأت بالحمد لله وهي الفاتحة والأنعام والكهف وسبأوفاطر

أما سؤالي ماهي السور التي بدأت بالأحرف المقطعة؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:28 am

السور التى بدأت بحروف مقطعة هي سبع وعشرونسورة :
البقرة – آل عمران – الأعرافيونسهود – يوسف – الرعد – إبراهيم – الحجر – مريم – الشعراء – النملالقصص – العنكبوت – الروم – لقمان – السجدة – ص – غافر – فصلتالشورىالزخرف – الدخان – الجاثية – الأحقاف – ق – القلم.
السؤال الجديد :
ما السور التي بدأت بالنداء ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:29 am

ثلاث سور تبدأ بـ"يا ايّها النبي" وهي : الاحزاب ، والطلاق ، والتحريم.

سورتان تبدءان بـ"يا ايها المزمّل" و"يا ايها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر.

ثلاث سور تبدأ بـ"يا ايها الذين امنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة

سورتان بدأتا ب"ياأيها الناس "النساء ،والحج

"طه"لإداة نداء محذوفة"يا طه"والله أعلم

أما سؤالي ماهي الأبعادوالمقاييس التي ذكرت في القرآن وماهي الآيات وفي اي سور؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:29 am

المقاييس التى ذكرت في القرآن الكريم هي:
1 ـ الطول: قال الله تعالى] ولا تمش في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً} (الإسراء:37(.
2 ـ العرض:قال الله تعالى:] وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين} (آل عمران:133) .
3 ـ الذراع: قال الله تعالى:{في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه} (الحاقة:32).
السؤال الجديد :
ما هي السور التي بدأت باستفهام ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:30 am

السور التى بدأت باستفهام هى:الإنسان : {هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً}



السؤال لماذا أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم

أن نقول عن القرآن نُسّينا ولا نقول نَسينا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:31 am

أخي بارك الله بك ولكن السور التي بدأت بالإستفهام


[color=#008000]التحريم : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ[color:8d68=#ff0000:8d68] لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{1}

[color=#008000]الدهر (الإنسان) هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً
النبأ[: عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{1} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
الغاشية : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ{1} وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
الإنشراح : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
الفيل : ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
الماعون : أ َرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ{1}

[color:8d68=#008080:8d68]لن أضع سؤال وسأترك للأخوة الاجابة عن سؤال الأخ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:31 am

السنة أن يقول أنسيت كذا لا نسيته ، لما رواه الشيخان عن ابن مسعودرضي الله عنه مرفوعاً : بئسما لأحدكم } وللبخاري{ [color=#800080]لأحدهم يقول : نسيت آية كيت وكيت , بل هو نسي[color:25ea=#800080:25ea] استذكروا القرآن فهو أشد تفلتاً من صدور الرجال من النعم.
{ولمسلم}[color=green]لا يقول أحدكم نسيت آية كيت وكيت , [color:25ea=green:25ea]بل هو نسي} نسي : بتشديد السين , وقيل : وتخفيفها .

قال النووي في شرح مسلم: إنما نهى عن نسيتها , وهو كراهة تنزيه ; لأنه يتضمن التساهل فيها والتغافل عنها , وقد قال تعالى : ]أتتك آياتنا فنسيتها[ .
فالأمر بأن يقول نسيت بتشديد السين أو أنسيت إنما هو لرعاية الأدب مع الله تعالى في إضافة الأشياء إليه ; لأنها منه بطريق الحقيقة خيرها وشرها , ونسبتها للعبد إنما هي من حيث الكسب والمباشرة فأمرنا برعاية هذه القاعدة العظيمة النفع العزيزة الوقع التي ضل فيها المعتزلة ومن تبعهم كالزيدية.
السؤال الجديد :
ما السورتان اللتان انتهتا بآية واحدة ( أي نفس الآية ) وما هي الآية؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:31 am

هما : سورة الحاقة والواقعة
والآية هي : فسبح باسم ربك العظيم
وسؤالي هو: من هم الصحابة الذين اشتهروا بتفسير القرآن الكريم ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:32 am

يقول الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى :
( اشتهربالتفسير من الصحابة عشرة : الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن الزبير).
سؤالي هو :
ما أنواع الأنفس التي ذكرت في القرآن الكريم ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:32 am

[color=#ff0000]1-نفس لوامه ((ولا أقسم بالنفس اللوامة ))(القيامه :2) 2- نفس مطمئنة ((يأيتها النفس المطمئنة(الفجر :27) 3- نفس أمارة بالسوء ((وما أبرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)) (يوسف :53) .
أما سؤالي0000000000000000


[color:d79a=#a0522d:d79a]ما الأودية التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:33 am

الأدوية التي ذكرت في القرآن الكريم هي:
1 ـ الوادي الذي أسكن إبراهيم عليه السلام فيه أهله : قال الله تعالى:{ربنا إنى أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرعٍ} (إبراهيم:37) .
2 ـ وادي طوى:قال الله تعالى :{إني أنا ربُكَ فاخلع نعليك إنك بالوادِ المُقدَّسِ طُوىً } (طه:12) ، وقال الله تعالى:{إذ ناداهُ ربهُ بالوادِ المُقدسِ طُوًى} (النازعات:16).
3 ـ وادي النمل : قال الله تعالى {حتى إذا أتوا على وادِ النمل} (النمل:18 ) .
سؤالي هو :
ما السور التي انتهت بكلمة تدل على اسمها؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:33 am

سورة الماعون – سورة المسد – سورة الناس

اما السؤال الجديد00000000000000000
ما العرش الذى ذكر فى القرآن الكريم غير عرش الله سبحانه تعالى ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:33 am

عرش بلقيس ملكة سبأ ، قال الله تعالى :
قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {38} قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ {39} قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ {40} قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ {41} فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ {42 } سورة النمل.
سؤالي هو :
ما السور المتقابلة في أسمائها في القرآن الكريم ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:34 am

المؤمنون والكافرون – الجن والناس – الشمس والقمر

اما سؤالي 00000000

ما القصص التى ورد ذكرها في القرآن الكريم؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:34 am

القصص التي ذكرت في القرآن الكريم هي :

قصة بقرة بنى إسرائيل (سورة البقرة)- قصة هاروت وماروت (سورة البقرة) –

قصة العُزير (سورة البقرة) – قصة النمروذ (سورة البقرة) –

قصة طالوت وجالوت (سورة البقرة) – قصة أصحاب السبت (سورة الأعراف) –

قصة الثلاثة الذين خلفوا (سورة التوبة) – قصة يوسف (عليه السلام) – (سورة يوسف)

قصة صاحب الجنتين (سورة الكهف) – قصة ذو القرنين (سورة الكهف) –

قصة الإفك (سورة النور) - قصة قارون (سورة القصص) –

قصة مؤمن آل فرعون (سورة غافر) – قصة أصحاب الجنة (سورة القلم) –

قصة أصحاب الأخدود (سورة البروج) – قصة أصحاب الفيل (سورة الفيل) .


سؤالي هو:
ما الأنهار التى ذكرت فى اقرآن الكريم وليس بهاء ماء ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:35 am

الأنهارالتي ذكرت في القرآن الكريم وليس بها ماء هي:

أنهار اللبن – أنهار الخمرأنهار العسل .
قال الله تعالى :
:
]مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍغير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى} (محمد : 15).
سؤالي هو :
ما السورة التي تسمى بسورة المرأة؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:35 am

هي سورة الممتحنة

والله أعلم

______________________

سؤالي:

ماهي السورة اللتي تسمى الفاضحة؟؟؟


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:35 am

تسمى سورة التوبة بأسماء عديدة وصلت إلى 14 اسماً منها: براءة، التوبة، المخزية، الفاضحة، الكاشفة، المنكلة، سورة العذاب، المدمدمة، المقشقشة، المبعثرة، المشردة، المثيرة والحافرة. وقد فضحت هذه السورة الكفار والمنافقين والمتخاذلين وكشفت أفعالهم.

سؤالي هو :

ما السورة التي ذكر في كل آية من آياتها لفظ الجلالة ( الله ) ؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:36 am

هي سورة المجادلة

ما هي السورة التى لم يذكر فيها لفظ الجنة ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:36 am

هي سورة سيدنا يوسف عليه السلام

____________________



وسؤالي

من هو أول ساعي بريد ذكر في القرآن الكريم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:36 am

الحقيقة هذا السؤال غريب والجواب أغرب

السورة التي لم يذكر فيها لفظ الجنة ؟
والجواب : سورة سيدنا يوسف ؟؟؟؟؟!!!

هناك كثير من السور لم يذكر فيها لفظ الجنة !!!!!!!

كقصار السور ( سورة الإخلاص ـ سورة الفلق ـ سورة الكوثر ......... وغيرها كثير ...

ممكن شرح السؤال والجواب من قبل ( دمعة حنين ـ وسهاد الليل )

مشكوريييييييين

ودمتما بود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:37 am

أشكر الأخ أمل المسلمين على هذه المتابعة

وهذا يسعدنا ويشرفنا

ومعنى هذا أن كل مايكتب يقرأولا يهمل 00

وفهمت من السؤال أن المطلوب ذكر سورة ليس فيها ذكر الجنة
_____________-


السؤال التالي

من هو أول ساعي بريد ذكر في القرآن الكريم؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:38 am

عفواً منكما أخي أمل المسلمين وأختي سهاد الليل وعذراً على التأخير
فالسؤال ليس بغريب إنما أخطأت في صياغته
السؤال هو إذكر سورة لم يذكر فيها لفظ الجنة
فالسور التي لم تذكر فيها كلمةالجنة كثيرة كالفاتحة فسامحوني
والجواب على سؤال أختي سهاد لم أعرفه
أترك الجواب والسؤال للي بعدي
جزاكما الله كل خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:38 am

أول ساعى بريد ذكر فى القرآن الكريم هو : الهدهد .

قال – تعالى –
على لسان سليمان(عليه السلام):{اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون}
(النمل:28) .


**********************

ما الجبال التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:39 am

الصفا والمروة قال تعالى : إن الصفا والمرة من شعائر الله
طور سيناء –قال تعالى : وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين
الجودى قال تعالى : واستوت على الجودي
– عرفات قال تعالى : فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله في أيام معلومات ...

سؤالي إن كان الجواب صحيحاً من هو الذي نقط القرآن وشكله ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:39 am

كان أبو الأسود الدؤلي - وهو تابعي - أول من وضع ضوابط اللسان العربي، وقام بتشكيل القرآن الكريم بأمر من علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان السبب المباشر لهذه الخطوة ما سمعه من قارئٍ يقرأ خطأً، قوله تعالى: { إن الله بريء من المشركين ورسولَه } (التوبة:3) فقرأ الآية بجر اللام من كلمة (رسولِه) فغيَّر بذلك المعنى تغييراً كلياً، فأفزع هذا الخطأ أبا الأسود ما دفعه إلى وضع علامات لشكل الحروف والكلمات، فجعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف، وعلامة الكسرة نقطة أسفله، وعلامة الضمة نقطة بين أجزاء الحرف، وجعل علامة السكون نقطتين. وقد أعانه على هذه المهمة بعض العلماء، من بينهم الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي كان أول من صنف كتاباً في رسم نقط الحروف وعلاماتها، وكان كذلك أول من وضع الهمزة والتشديد وغيرها من العلامات الضابطة، ثم دُوِّن علم النحو ليكون خادماً وضابطاً لقراءة القرآن على الوجه السليم .


سؤالي هو :

في كل القرآن الكريم يذكر الله تعالى : ( تجري من تحتها الأنهار ) إلا في آية واحدة وحيدة قال تعالى ( تجري تحتها الأنهار ) فما هذه الآية وفي أي سورة ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:39 am

الاية في سورة التوبة رقمها مائة

والآية هي قوله تعالى

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه

وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم }


ملاحظة هامة إلا في قراءة ابن كثير فإنه يثبت { من تحتها }

السؤال : من هو أول من قسم سور القرآن إلى سور مكية و سور مدنية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:40 am

شكرا للأخ أحمد مشرف عالم القرآن على تفاعلك في هذه المسابقة

وأشكرجميع الأعضاء المشاركين

سواء كتابة أو بحثا أو قراءة
--------------------------


أما الجواب عن السؤال فيما أعتقد

والله أعلم:

أن الذي قسم سور القرآن إلى مكية ومدنية

هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وهذا ينطبق عليه قاعدة الأمور التوقيفية
_____________


وسؤالي هو إذاكان جوابي صحيحا


كم مرة ذكر جبريل (عليه السلام) فى القرآن الكريم ؟

وأين؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:40 am

الجواب ثلاث مرات :

{قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }البقرة97

{مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ }البقرة98

{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4

سؤالي هو :

ورد في القرآن الكريم ذكر اللحية ، فاذكر اسم السورة والآية التي ورد فيها ذلك ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:41 am

قال تعالى ( قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي)سورة طه (94)

اما سؤالي 000000000000000



سورتان في القرآن الكريم تسميان( الزهراوين)ما هما؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:41 am

روى الإمام مسلم رحمه الله عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ ) (صلاة المسافرين / 1337) .

قال النووي في شرحه لصحيح مسلم : قَالُوا : سُمِّيَتَا الزَّهْرَاوَيْنِ لِنُورِهِمَا وَهِدَايَتهمَا وَعَظِيم أَجْرهمَا .

سؤالي هو :


ماالسورة التي ختمت باسم نبيين كريمين ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:42 am

قوله تعالى (صحف إبراهيم وموسى)سورة الأعلى (19)

أما سؤالي
0000000000000000ما هي السورة التي اطلق عليها (سورة العذاب)؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:42 am

الجواب هي سورة التوبة

سؤالي هو :

ما هي السورة التي شفعت لصاحبها من عذاب القبر؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:42 am

[color=#ff0000]سورة الملك

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : (‏ ‏إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة ‏‏ تبارك الذي بيده الملك ‏ ) [ رواه الترمذي وصححه


وسؤالي000000

لفظة كريمة لم ترد في القرآن الكريم إلا مرة واحدة جاءت بصيغة الجمع 00ومعناها00كما قال القرطبي ( الجماعات المتفرقة )000 أي مجتمعين حلقا وفرقا000

وقد جاءت في سياق آيات تخاطب النبي صلى الله عليه وسلم 000 وتنكر على المشركين الذين يلتفون حول النبي صلى الله عليه وسلم00عن يمينه وشماله 00جماعات متعددة00ويديمون النظر إليه ومظهرين التهكم والإستهزاء به وبأصحابه00
[color:19a4=#8b0000:19a4]
فما هي اللفظة الكريمة ؟00وما هي الآية التي حوتها؟00
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:43 am

الجواب :

الكلمة هي : ( عزين )

قال الله تعالى : فمال الذين كفروا قبلك مهطعين، عن اليمين وعن الشمال عزين، أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم، كلا إنا خلقناهم مما يعلمون ) المعارج : 36 ـ 39.

سؤالي هو :

ما هي السورة التي كانت سبباً في إسلام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:43 am

السورة التي كانت سبباً في إسلام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟

هي سورة ( طه )






هل يجوز أن يختم القارئ بقول صدق الله العظيم ؟

أم فقط يقول حسبك كما في الحديث00

ومالدليل على ذلك؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:44 am

وقول "صدق الله العظيم " من القارىء أو من السامع بعد الانتهاء من القراءة ، أو عند سماع آية من القراَن ليس بدعة مذمومة.
أولاً : لأنه لم يرد نهى عنها بخصوصها،
وثانياً : لأنها ذكر لله والذكر مأمور به كثيراً ،
وثالثاً : أن العلماء تحدثوا عن ذلك داعين إليه كأدب من آداب قراءة القرآن ، وقرروا أن قول ذلك فى الصلاة لا يبطلها،
ورابعاً : أن هذه الصيغة أو قريباً منها ورد الأمر بها فى القرآن ، وقرر أنها من قول المؤمنين عند القتال .‏
قال تعالى :‏ {‏قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا}‏ آل عمران :‏‏95 ،
وقال {‏ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله }‏ الأحزاب :‏ ‏22 ،
وذكر القرطبى في مقدمة تفسيره :
أن الحكيم الترمذى تحدث عن آداب تلاوة القراَن الكريم وجعل منها أن يقول عند الانتهاء من القراءة :‏ صدق الله العظيم أو أية عبارة تؤدى هذا المعنى .‏ ونص عبارته "ج ‏1 ص ‏27 " :‏
ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم [‏مثل أن يقول :‏ صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم ]‏ ويشهد على ذلك أنه حق ، فيقول :‏ صدقت ربنا وبلَّغت رسلك ونحن على ذلك من الشاهدين .‏
اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقسط ، ثم يدعو بدعوات .‏
وجاء فى فقه المذاهب الأربعة ، نشر أوقاف مصر، أن الحنفية قالوا :‏
لو تكلَّم المصلى بتسبيح مثل .‏ صدق اللّه العظيم عند فراغ القارئ من القراءة لا تبطل صلاته إذا قصد مجرد الثناء والذكر أو التلاوة ،
وأن الشافعية قالوا :‏ لا تبطل مطلقا بهذا القول ، فكيف يجرؤ أحد فى هذه الأيام على أن يقول :‏ إن قول :‏
صدق الله العظيم ، بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؟

سؤالي :

ما هي السورة التي نزلت في يهود بني النضير ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شمعة وسط الظلام



عدد الرسائل : 486
تاريخ التسجيل : 18/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: مسابقة في القرآن الكريم وعلومه   السبت أغسطس 25, 2007 2:44 am

سورة الحشر

وفي صحيح البخاري عن سعيد بن جبير قال : قلت لأن عباس سورة الحشر قال ( قل بني النضير ) أي سورة بني النضير فابن جبير سماها باسمها المشهور . وأبن عباس يسميها سورة بني النضير

ما هي آخر آية نزلت في التشريع ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مسابقة في القرآن الكريم وعلومه
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات طالب العلم الشرعي :: منتديات طالب العلم الشرعي :: منتدى التفسير ... قسم يختص بالتفسير وعلوم القرآن-
انتقل الى: