الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 رتبة الأولية للرُّوح المحمدي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
المدير العام
المشرف العام على منتديات طالب العلم الشرعي
المشرف العام على منتديات طالب العلم الشرعي


ذكر عدد الرسائل : 965
العمر : 49
تاريخ التسجيل : 17/06/2007

مُساهمةموضوع: رتبة الأولية للرُّوح المحمدي   الإثنين أكتوبر 01, 2007 8:44 am

بسم الله الرحمن الرحيم


أخرج الحاكم في المستدرك من حديث ميسرة الفجر قال : ( قلت يا رسول الله : صلى الله عليه وسلم متى كنت نبياً ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد ) . صححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأخرجه الإمام أحمد والطبراني ، قال الحافظ الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح .

ولا يصح أن يكون معنى الحديث أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد ذَّر نبوته وآدم بين الروح والجسد لأنَّ التقدير سابق لذلك ، وقد قدَّر الله عزَّ وجلَّ نبوة الأنبياء جميعهم في الأزل فلا بدَّ لقوله صلى الله عليه وسلم من معنىً صحيح يختص به في ذلك وهو ثبوت النبوة له صلى الله عليه وسلم في تلك الحال القدسية في عالم الأرواح ، فحقيقته الروحية صلى الله عليه وسلم كانت موجودة بالفعل في عالم الأرواح وكان نبياً بالفعل إذ ذاك .

وفي حديث سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا : ( يا رسول الله متى وجبت لك النبوة ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد ) أخرجه الترمذي وحسّنه .

وأخرج الحافظ أبو نعيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : متى وجبت لك النبوة ؟ قال : بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ) .

وروى ابن سعد عن قتادة مرسلاً بسند صحيح مرفوعاً : ( كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث ) .

وروي موصولاً عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ : ( كنت أول النبيِّين في الخلق وآخرهم في البعث ) .

وقاعدة المحدثين أنَّ المرسل إذا اعتضد بمرسل آخر أو بحديث موصول ضعيف احتج به فكيف إذا كان السند حسناً أو صحيحاً ؟ فإذا احتج به علماء السلف في الأحكام فكيف لا يحتج به في المناقب ؟ فإن قيل : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس أجيب : قال النسائي رحمه الله تعالى فيه : إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة ، وقال ابن عدي : إذا حدث عن أهل الشام فهو ثبت ، وقد قال في روايته : حدثنا سعيد بن بشير ، وابن بشير هذا نزيل دمشق فانتفت التهمة .

على أنه جاء من غير طريق بقية من رواية ابن حاتم .
فإن قيل : إنَّ الحسن لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه ، أجيب : أخرج أبو يعلى بإسناده إلى الحسن قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأ يس في ليلة أصبح مغفوراً له ، ومن قرأ حم الدخان أصبح مغفوراً له ) . وإسناده جيد، وفيه التصريح بالسماع فثبت أنَّ الأرواح كانت موجودة قيل خلق الأجساد وقد علَّق الحق سبحانه تلك الأرواح في ذراتها وأخذ عليها العهد والميثاق بعد إخراجها من ظهر سيدنا آدم عليه السلام . ودليل ذلك قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ) الأعراف/172 . هذه مرتبة .

وأخذ الحق تعالى الميثاق على الرسل صلى الله عليه وسلم ، و إعطاؤه النبوة بالفعل وآدم بين الروح والجسد ، مرتبة ثانية .

وخلق الأرواح قبل ذلك ، وكون روح الرسول صلى الله عليه وسلم أول أرواح الأنبياء خلقاً ، مرتبة ثالثة .

كل ذلك مأخوذ من صحيح السنة المحمدية ، لا دخل للرأي ولا للفكر ولا للخيال فيه ، ومن يريد أن يصرف المؤمنين عن ذلك لا يستند إلا إلى آراء محدثة في الدين أول من أحدثها من ناهضوا السنة وأهلها ، فلنتركهم ومن اتبعهم ، ولنتبع ما جاءنا عن الله عزَّ وجلَّ ، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم .

عن مجلة المسلم سنة/1376

من مكتبة الشيخ عبد العزيز عيون السود
شيخ قراء حمص ، رحمه الله تعالى

والحمد لله رب العالمين

***********************
*******************************

كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://kalo.aforumfree.com
 
رتبة الأولية للرُّوح المحمدي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات طالب العلم الشرعي :: منتديات طالب العلم الشرعي :: منتدى الفقه وأصوله ... قسم يختص بالفتاوى وأحكام الحلال والحرام-
انتقل الى: