الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 التجويد حتم لازم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
المدير العام
المشرف العام على منتديات طالب العلم الشرعي
المشرف العام على منتديات طالب العلم الشرعي


ذكر عدد الرسائل : 965
العمر : 49
تاريخ التسجيل : 17/06/2007

مُساهمةموضوع: التجويد حتم لازم   الثلاثاء يناير 01, 2008 1:18 am

أما المتقدمون من علماء التجويد فإنهم يرون أن إتقان جميع أحكام التجويد من الأمور الواجبة التي يأثم تاركها مهما خفيت، ولكن المتأخرين رأوا في ذلك حرجا عظيما، ولذلك قرروا أن على المسلم إذا أراد أن يقرأ القرآن أو يحفظه أن يتعلم أحكام التجويد وأصوله لأن تعلم ذلك عليه واجب، ومن فرط فيه وهو قادر على تعلمه أثم إذا أدى ذلك إلى اللحن الجلي، أما إذا كان لحنه خفياً فلا يصل إلى حد التحريم على ما ذهب إليه المتأخرون من علماء التجويد.

وقد ندب النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تعلم أحكام القرآن فقال :" الماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجره مرتين " رواه الشيخان من حديث عائشة.

والذي يقرأ دون تعلم لا يتتعتع؛ لأنه يقرأ منطلقا أصاب أم لم يصب وهو لا يشعر ، أما المتتعتع فهو ذلك الذي يتعلم على يد شيخ ، ويتعب في تطبيق ما يتعلمه.

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يأتي :-
قد ذهب المتقدمون من علماء القراءات والتجويد إلى أن الأخذ بجميع أصول التجويد واجب يأثم تاركه , سواء أكان متعلقا بحفظ الحروف - مما يغير مبناها أو يفسد معناها - أم تعلق بغير ذلك مما أورده العلماء في كتب التجويد , كالإدغام ونحوه .
قال محمد بن الجزري في النشر نقلا عن الإمام نصر الشيرازي : حسن الأداء فرض في القراءة , ويجب على القارئ أن يتلو القرآن حق تلاوته .

وذهب المتأخرون إلى التفصيل بين ما هو ( واجب شرعي ) من مسائل التجويد , وهو ما يؤدي تركه إلى تغيير المبنى أو فساد المعنى , وبين ما هو ( واجب صناعي ) أي أوجبه أهل ذلك العلم لتمام إتقان القراءة , وهو ما ذكره العلماء في كتب التجويد من مسائل ليست كذلك , كالإدغام والإخفاء إلخ . فهذا النوع لا يأثم تاركه عندهم .

قال الشيخ علي القاري بعد بيانه أن مخارج الحروف وصفاتها , ومتعلقاتها معتبرة في لغة العرب :
فينبغي أن تراعى جميع قواعدهم وجوبا فيما يتغير به المبنى ويفسد المعنى , واستحبابا فيما يحسن به اللفظ ويستحسن به النطق حال الأداء .
ثم قال عن اللحن الخفي الذي لا يعرفه إلا مهرة القراء : لا يتصور أن يكون فرض عين يترتب العقاب على قارئه لما فيه من حرج عظيم . ولما قال محمد بن الجزري في منظومته في التجويد , وفي الطيبة أيضا : والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم، قال ابنه أحمد في شرحها : ذلك واجب على من يقدر عليه , ثم قال : لأن الله تعالى أنزل به كتابه المجيد , ووصل من نبيه صلى الله عليه وسلم متواترا بالتجويد . وكرر أحمد بن محمد بن الجزري هذا التقييد بالقدرة أكثر من مرة .
ويدل لذلك الحديث الذي رواه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة , والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه , وهو عليه شاق له أجران }.

***********************
*******************************

كن كشجر الصنوبر يعطر الفأس الذي يكسره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://kalo.aforumfree.com
 
التجويد حتم لازم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات طالب العلم الشرعي :: منتديات طالب العلم الشرعي :: منتدى التفسير ... قسم يختص بالتفسير وعلوم القرآن-
انتقل الى: