تصحيف عجيب في صحيح الإمام مسلم ، عبر هذه القرون
في هذا الحديث تصحيف عجيب لم أر من نبه عليه ؛ سوى أحد العلماء المعاصرين في تعليق له في أحد كتبه ، وهو الدكتور محمود شاكر :
قال مسلم في صحيحه باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها في كتاب فضائل الصحابة رقم الحديث /6443/ :
حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا يعقوب يعني ابن إسحق الحضرمي أخبرنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك أبا خبيب السلام عليك أبا خبيب السلام عليك أبا خبيب أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا أما والله إن كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم أما والله لأمة أنت أشرها لأمة خير ثم نفذ عبد الله بن عمر فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فأرسل إليه فأنزل عن جذعه فألقي في قبور اليهود ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر فأبت أن تأتيه فأعاد عليها الرسول لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك قال فأبت وقالت والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني قال فقال أروني سبتي فأخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها فقال كيف رأيتني صنعت بعدو الله قالت رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك بلغني أنك تقول له يا ابن ذات النطاقين أنا والله ذات النطاقين
أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعام أبي بكر من الدواب وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا إخالك إلا إياه قال فقام عنها ولم يراجعها.
قوله "
قبور اليهود"
قال
الشيخ محمود شاكر إنه تصحيف لم ينبه عليه أحد من العلماء.
وقال الشيخ محمود في كتابه القيم عبد الله بن الزبير (ضمن سلسلة فريدة سماها سلسلة الخلفاء) صفحة 171 :
... كما ذكر أنه ألقي في مقابر اليهود ، ولا يعرف أن في مكة مقابر لليهود إذ لم يعش في مكة يهود ؛ لا في جاهلية ولا إسلام ، والعبارة (في مقابر الحجون) فوقع التصحيف في كلمة الحجون فأصبحت اليهود .ا.هـ .
وهذا الكلام في رأيي مقنع جداً لأمور :1 ـ أن هذا التصحيف ليس في نص حديث حتى يتابعه العلماء ، ونقول لا يمكن أن يمر عليهم !!.
2 ـ أن الذي نبه على التصحيف مؤرخ وعالم كبير يعرفه من اقتنى كتبه ، فإن له اليد الطولى في التأريخ ، وقد ألف كتابه التاريخ الإسلامي في 18 سنة .
3 ـ أن النص المذكور حدث تاريخي ، أصحاب التأريخ أعلم به ، والشيخ محمود منهم .
4 ـ عبد الله بن الزبير صلب في الحجون ، ومن المناسب أن يقبر هناك .
5 ـ لا يصل الحال بالحجاج وإن فعل ما فعل ، وقال ما قال ؛؛ أن يضعه في مقبرة لليهود ، لو سلمنا جدلاً بوجودها .
6 ـ لو فعل الحجاج هذا الفعل لاشتهر ، وعير به كما عير بما هو دونه ، ولسطروه في مساوئه عند ترجمته .
7 ـ لو كان لليهود مقبرة في مكة لذكرها التاريخ ، فإن هذا الأمر مما تتداعى الهمم على نقله وذكره ، خصوصاً مع هذه الحادثة .
فما رأيكم دام فضلكم ؟
